《论语》是国学经典最重要的著作，其观念往往可以经久不衰，持续给与大家新的启迪，表明在其中的观念精粹具备重要的客观性使用价值，合乎客户要求和市场运行的基本定律。我认为，《论语》对当今中国公司的文明建设，有三个层面的启迪。
第一，鼓励比操纵更关键，重视职工是最重要的鼓励。
许多公司有一个很重要的错误观念，便是一提到加强管理，就认为要增加操纵，其言外之意是把职工只是当做一个执行任务的行为主体，而不是构成机构的组员。《论语•为政》以孔子之口强调，“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”疏忽就是指，用制度来正确引导老百姓，或用刑律来管束老百姓，可以让她们由于害怕而没去违法犯罪，但老百姓却会丧失礼义廉耻的心——越来越沒有道德观念；而用品行来正确引导老百姓，用礼仪知识规章制度来标准老百姓，大家便会有羞耻之心（道德观念），心里也会更为认可，更为有寄予。假如群众沒有道德观念，那麼“刑”与“政”监管惩处不上的地区，大家便会丧失道德底线，导致社会发展失德，与此同时也代表着监管的成本费会越来越大；而假如群众有道德观念，心里有认可，即便沒有监管，社会发展也会具备优良的纪律。在这儿，《论语》带来大家的启迪是，每一个人都有为善的心，但却备受外界标准的危害，因而在供应链管理中，公司与职工，或是上级领导与上级中间，应当以重视为前提条件，以鼓励另一方行善的心（积极主动的创新精神）为导向性，达到机构与本人的相同总体目标；假如从操纵的视角管理员工，相当于默认设置职工沒有创造财富的意向和工作能力，一方面消除了职工的创造力，另一方面大大增加了公司的监管成本费。
第二，管理人员自身规定比规定另一方更关键，企业文化应当之内化作导向性。
在《论语》里，有大批量的有关“谦谦君子”和“奸险小人”的阐述，在其中不仅有社会道德层面上的谦谦君子和奸险小人，与大家今日的实际意义一样；也是有非常大一部分指岗位的不一样，是皇室与普通的别称。孔子十分清晰地表明，做为高贵的谦谦君子，解决对做为普通的奸险小人具备榜样的功效。君子之行是全部社会发展一切正常运作的基本：“其身正，不令而行；自身歪斜，虽令不从”（《论语•子路》）。谦谦君子的言谈举止，也确定了普通的言谈举止：“君子之德风，奸险小人之德草，草上之风必偃”（《论语•颜渊》）。这句话的意思是，谦谦君子的品行像风，普通的品行像草，流行草上，草便会低伏下去。表明了处在强悍一方的管理层对被领导者所具备的指引功效。
虽然很多公司都是会注重管理方法党员干部要有带头作用，但在企业文化基本建设的全过程存有一个强劲的惯性力是，很多企业都是会把企业文化基本建设作为文化教育职工的媒介，职工应当如何，要如何，这些，把很多的时间用对底层职工的主题教育上，而让管理方法党员干部当担教师的义务。但事实上，管理方法党员干部才算是企业文化落地式的重要，应该是基本的被文化教育目标，职工是其次的。在管理人员与被领导者中间，存有一个不对等的构造，管理人员处在一个强悍的影响力，依据悖论的基本原理，仅有强悍一方作出可靠的服务承诺，博奕的开展才会向着他要想的角度发展趋势。因此，在各个部门的相互关系中，管理人员对这类关联的进步具备关键性功效，也承担关键义务。
《论语》明确提出的一个主要的观念是“忠恕之道”。“夫子之道，忠恕罢了矣”（《论语•里仁》）。说白了“忠”，是忠实于自身内心深处的社会道德规定，说白了“恕”，就是指可以设身处地。因而，做为管理人员，在管理方法的交流中，最先要清楚地鉴别管理方法每日任务的实质规定，并对本人有充足的了解；次之，要可以根据对自身的了解，了解被领导者，想像他在工作中进行中很有可能会产生的心理状态转变。简单点来说，管理人员的素养之一是，要有想像力和换位思考。
第三，企业的管理要维持鼓励情况，就需要具备对外开放的学习精神。
《论语》的第一篇《学而》，其开场便是关于读书的圣贤之言：“子谓：‘学而时习之，不亦说乎？有朋至远方来，乐此不疲？人不了解，而不愠，不亦君子乎？’”这也是大家自小就需要学习培训的著名章节。事实上，和学习精神互相随着的，是一种自我批判精神实质和对外开放以诚相待的心态，即对自身现况的不绝令人满意乃至对自身的否认，因此才会出现曾子说的“吾日三省吾身”。
学习精神是公司维持鼓励情况，得到归属感的必需方式。学习培训的必要性可以根据不学习的不良影响来反映。假如公司欠缺自学能力，就难以选准在领域里的部位，越来越盲目跟风或是迷惘，看待顾客和职工的观念也会随着丧失必需的严于律已；并且，不学习的企业的管理，其內部组员中间除开工作中联络，会逐步丧失别的关键的相处安全通道，日渐欠缺情感结合，因而也将慢慢发展壮大变成沒有团队的凝聚力的精英团队。
对公司而言，倡导学习精神特别是在要偏重于外界学习培训，这有利于机构的对外开放和专业知识升级，一方面，外界学习培训给予的第三方角度有利于企业更确切地自我认知，自我批判，进而清楚地掌握本身在领域，在顾客和市场环境中的部位，这也是打造出公司灵活的前提条件之一；另一方面，外界学习培训更具有系统化和新意，可以增强公司组员的学习的态度，而且利用这一全过程推动內部沟通交流，这也是打造出公司可靠性的方式。换句话说，促进企业制度文化的健全，不但协助公司得到学习内容产生的专业知识和专业技能，与此同时进行了文明建设的全过程，即把培训是一种文化艺术典礼及文化互联网来对待，根据其执行，说明企业提倡了什么样的心态。
《论语》是儒家文化的經典，企业文化基本建设是以观念层面搭建企业竞争力的方式。假如说，中国人依然从儒家文化中学术不端吸取精神实质营养成分，依然遵循《论语》等著作给现代人标准的人情世态，那麼大家肯定也可以从《论语》里得到企业文化基本建设的启发。
子谓“君子务本，本立而道生”，事实上，大家从《论语》中获得的并不是实际某一条伦理道德规律或是解决方法，大家获得的是有关人际交往，生命价值，道德情操，这些可以授予企业的管理某类精神实质启迪，社会道德感化的能量，这也是有关于人的本性的广泛使用价值。